【网络中国节·春节】非遗中的陇原年味

非遗中的陇原年味

　　王冰迪

　　平凉 “春官说诗”祈丰年

平凉“春官说诗”演出现场

　　“家住平凉四十铺，吴岳村里来居住。春官名讳宫治东，老虎属相五十六。退休在家看孙孙，小学文化没学精。一生爱好来说春，非物遗产要传承。”每到中华民族的传统节日春节，很多地区都有风格不同的闹社火习俗，什么扭秧歌、踩高跷、跑旱船、舞龙、舞狮等。但在甘肃一些地方，还有一个重要的项目就是“春官说诗”。

　　在平凉泾川县，每年春节都会举行社火。当地百姓最喜爱的就是社火里面的“春官说诗”，春官诗是社火队的“魂”，“春官”们与社火队伍同行，头戴黑礼帽，身穿黑长衫，披红挂彩，手拿扇子，见什么说什么，走到哪里说到哪里。说物、说景、说事、说人……

　　在锣鼓声中，在秧歌、高跷、高抬表演队伍的伴随下，春官们或歌唱好政策，或夸赞平凉名胜古迹，或讴歌时代新风，或反映社会发展状况等。最拿手的就是祝福、赞扬、答谢。为了营造气氛，他们还有意编一些幽默风趣或讽刺的句子，形成富有地域特色的口头文学艺术。

　　在每年走街串巷的社火队中，“春官”们不仅丰富了社火的内容，还为新春佳节增添了热闹气氛。春官诗即兴而作，表现题材丰富、诙谐有趣。

　　“春官”在上古时代，是一个官职的名称（即宗伯，颛顼氏时的五官之一，“春官”以大宗伯为长官），掌理礼制、祭祀、历法等事务。相传远古时期，人们不知道按气候节令来种庄稼，常常有种无收，于是管天管地的“三皇爷”及“五帝”十分着急，他们便骑一头耕牛下到人间，向先民们宣传气象知识和种田的技术，年年如此，便形成了后来的“春官说春”习俗。

　　据说在唐朝初年，皇帝为了能够使百姓田地种好，专门封了“春官”，让他们到各地各户去送“节气表”。“春官”们认为既然去乡村送表，也该顺便说些吉利话，便慢慢兴起“说春”之俗。农民见“春官”远路而来，便笑逐颜开地进行说唱表演，以礼相待。

　　随着时代的变迁，春官说诗在全国很多地方已销声匿迹，但在甘肃，由于这种形式很受百姓欢迎，所以每年开春的时候，老百姓就把春官这一形式，移到了社火中。“春官说诗”成为甘肃陇东地区的一种民间口头文学，已有300多年的历史。

　　“春官”分两种：一种是随社火走的“春官”；一种是两人一组走街串巷的艺人。说诗的春官多是中老年男性，也有女性（很少见），他们朴实厚道，又善言辞。春官发现自己想要说唱的事或对象后，要在很短的时间内组织好语言，想出至少四句诗，并且要押韵，又要切合场景，在几十秒的时间内完成表述。他们也会积累一些套词，留头换尾，以备临时救场。

　　“春官说诗”中逐渐形成了一个规则就是：“晦涩怪僻者劣、令人费解者劣、洋腔洋调者劣、书本语言者劣、凑腔脱韵者劣、咬字不清者劣、声低音小者劣。”其语言特色为词句通俗易懂，一听即明，乡土气息浓郁、口语化、生活化、合辙押韵、口齿清晰、声音洪亮。在社火表演中，春官们说一句锣鼓敲一次，特别富有节奏感。

　　从起初的春官劝农，传播农业知识到现在结合时代特征的诗歌。有的高雅，有的通俗，真实地记录了社会发展的轨迹。社火因为有了春官而格外有趣。2011年，平凉“春官说诗”被列入省级非物质文化遗产名录项目。

　　庆城 幸福秧歌扭起来

庆城徒手秧歌演出现场

　　秧歌，起源于北方，是产生于农田里的一种歌舞。因劳动强度大，需长时间弓背弯腰，为了消除疲劳、疏松筋骨，休息时人们就在天地间扭起来。为防止踩坏秧苗，就见空插脚，于是出现了“扭秧歌”的交叉步子。

　　20世纪30年代中期，是秧歌最活跃的时期，每遇节庆活动，人们都要扭秧歌。2002年中国民俗学会命名庆阳市为“徒手秧歌之乡”。2008年，徒手秧歌入选中国第二批国家级非物质文化遗产代表性名录项目。

　　庆城徒手秧歌是因空着手扭秧歌而得名，和其他地区的秧歌风格不同。长期以来，庆城人民经常在极不平坦和蜿蜒曲折的山道上往返行走，所以在秧歌中形成了特有的“蹬跨”式步伐。在耕作劳动时，聚集在田间地头随意起舞，自娱自乐，因此形成了主要靠“手势”表现和抒发情感的纯朴简洁的舞蹈。

　　徒手秧歌为群体舞，由许多身穿彩服，扮演成各种人物角色的中青年农民列队组成。他们徒手而舞，舞有定式，并伴有音乐。在秧歌队列中，还杂有一对丑公丑婆，使秧歌更加有滋有味。丑公，群众呼为骚老头，头戴毡帽，后翘一根细毛辫，脸上涂以豆腐块装饰，手执蝇刷或长杆烟锅，动作以“风骚”为其特点；丑婆，又名害婆娘，头发梳成一根短棒，上插大红花，双耳垂吊红辣椒或红纸包，脸涂以厚粉，上点几颗雀斑，手舞棒槌，动作以“辣”为其特点。二人或在队尾，或满场子乱跑，作出各种滑稽动作，逗人发笑。

　　徒手秧歌始终突出一个“扭”字，原地表演要变换各种队形，聚散分合，动静有序，看起来使人眼花缭乱，妙趣横生。徒手秧歌一般分为“过街秧歌”和“场地秧歌”，过街秧歌表演时，由锣鼓和唢呐在队列前伴奏，秧歌队紧随其后，一边行进一边表演。“场地秧歌”表演有“大场子”和“小场子”之分。“大场子”人数多场地大，“小场子”人数少场地小，总之人数无严格规定，表演丰富多变，动作的幅度也很大，由“秧歌头儿”带领和指挥完成众多队形的变化，队形的名称有些是以动物的名称命名的，如长蛇阵、蝎子步、龙回头、蚰蜒勾、燕穿梭等。

　　徒手秧歌的突出特点是手臂动作，主要是甩臂，“大甩有劲利索，小甩轻松软和”，除此之外是走十字步，动作始终保留在“十”字的中轴线上，脚踏着“十”字形的边缘蹬跨踏步，使整个身体都扭摆起来。二是腿脚的动作，主要以蹬跨步和颠颠步为主，还有双膝双踝粘贴、小脚后抬交叉绕行的“缠腿”动作。庆城徒手秧歌舞起来既稳健有力，又透着黄土高原人豪放粗犷、憨厚、朴实的性情。